نصائح للشباب المسلم

مقدمة

إن النظام الاجتماعي الإسلامي نظام أسرة، والبيتُ في اعتباره مثابةٌ وسكنٌ، في ظله

تلتقي النفوس على المودة والرحمة والتعاطف والستر والتجمل والحصانة والطهر، وفي

كنفه تنبت الطفولة، وتدرج الحداثة، ومنه تمتد وشائج الرحمة وأواصر التكافل

قال تعالى
{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي
ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم:21].

على عتبة الزواج

لقد أحاط الإسلام البيت المسلم برعاية ملحوظة وعناية خاصة.. باعتباره نواة الجماعة

المسلمة والقاعدة الأساسية التي يقوم عليها المجتمع الإسلامي. من أجل ذلك حث الزوج

على اختيار الزوجة الصالحة لكونها من أهم أركان الأسرة.

1 - اختيار الزوجة الصالحة: والصلاح هو المحافظة على الدين والتمسك بالفضائل. لهذا

أرشد رسول الله الرجال الذين يقدمون على الزواج وأمرهم بأن يظفروا بذات الدين

الملتزمة: قال تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات

الدين تَرِبت يداك [البخاري] فإذا وفق الرجل في اختيار ذات الدين والخلق، فمعنى ذلك

أنه نال السعادة، وتفيّأ في ظلال الجنة. مصداقا

لقوله عز وجل:

{وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى

يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ

مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ

بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}[البقرة:221]

...ثم تأتي بعد ذلك الصفات التي يرغب فيها الإنسان بطبعه وتميل إليها نفسه. 2 – اختيار

الجميلة: الجمال أمر تألفه النفوس وترغب فيه، والإنسان يميل بطبيعته وجبلته إلى كل ما

هو جميل...وقد نبّه الرسول إلى هذه المسألة في قوله: "إن الله تعالى جميل يحبّ

الجمال" [مسلم].. فاختيار الزوجة الجميلة أسكن لنفس الزوج وأغض لبصره وأكمل

لمودته، ولأجل ذلك شرع النظر قبل النكاح. جاء في عون المعبود: (يستحب تزوج الجميلة،

إلا إذا كانت الجميلة غير دينة، والتي أدنى منها جمالا متدينة، فتقدم ذات الدين، أما إذا

تساوتا في الدين، فالجميلة أولى) . ويلحق بالجمال في الذات الجمال في الصفات.

3 ـ اختيار الأجنبية: لأن ولدها يكون أنجب ولأنه لا يُؤمن الطلاق فيفضي مع القرابة إلى

قطيعة الرحم. وكذلك بهدف الزيادة في التعارف بين الأسر والجماعات، وتوثيق عرى

الوحدة بين الشعوب والقبائل، مصدقا

لقوله تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }[الحجرات:13]

4 ـ اختيار الولود : لمّا كان تكثير عدد المسلمين من مقاصد النكاح، فينبغي أن تكون

الزوجة منجبة، ويعرف ذلك بسلامة بدنها وبقياسها على مثيلاتها من أخواتها وعماتها

وخالاتها.. عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّه فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ

حَسَبٍ وَمَنْصِبٍ إِلَّا أَنَّهَا لَا تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَنَهَاهُ فَقَالَ

تَزَوَّجُوا الْوَلُودَ الْوَدُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ [النسائي].

5- اختيار الودود: التي تتودد إلى زوجها وهي صفة من بين الصفات المرغوبة في

المرأة. عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله ألا أخبركم بنسائكم من أهل

الجنة؟ الودود الولود، العؤود على زوجها، التي إذا آذت ـ أو أوذيت ـ جاءت حتى تأخذ بيد

زوجها ثم تقول: " والله لا أذوق غمضا حتى ترضى" [النسائي].

6 ـ اختيار ذات المال: أخبرنا رسول الله بما يفعله الناس في العادة، فمنهم من يختار

الفتاة التي يتوافر لديها المال الكثير، فقال : "تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها،

ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك"[البخاري]. فإذا كان هدف الشاب من

اختيار الفتاة التي تملك المال أن تُعينه على أمور الحياة، فلا بأس في ذلك..أما المنهي عنه

فهو الطمع في مالها.
7 – البكارة: حضت الشريعة على اختيار البكر من النساء ، مصداقا لقول رسول الله

عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنقى أرحاما وأرضى باليسير"[السنن الكبرى

للبيهقي 7/81] . ولقوله لجابر به عبد الله لما تزوج ثيباً: "هلا بكرا تلاعبها

وتلاعبك؟"... إلا أن تكون مصلحة الزوج في نكاح الثيب أرجح فيقدمها على البكر .

8 – الكفاءة : قال النبي "تخيروا لنطفكم، وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم" [سنن ابن

ماجه] وفيه حث للرجل على اختيار الفتاة التي تكون متقاربة معه خلقيا واجتماعيا وغيره..

حتى ينعما بالانسجام والسعادة.

9 ـ مراعاة التقارب الفكري: من الأفضل للزوج أن يختار الفتاة التي تكون متقاربة معه

فكريا.. فإن ذلك أدعى لحسن التواصل بينهما، والتفاهم في تدبير شؤون البيت وتربية

الأبناء. كما أنه يجنبهما دواعي الشقاق والتنغيص...

10 –مراعاة تقارب السن بين الزوجين: إن التكافؤ بين الزوجين في السن هو القاعدة،

وإن أجاز الشرع غيره...لأن وجود الفارق الكبير في السن بين الزوج والزوجة قد يؤدي

إلى محاذير ومساوئ كثيرة خاصة في هذا الوقت الذي ضعف فيه الوازع الديني، وقد يكون

سبباً في عدم حصول الانسجام المطلوب بينهما لإنجاح الزواج.. ولعل أول ما يخطر بالبال في

هذا الصدد زواج الرسول بعائشة رضي الله عنها مع الفارق الكبير بينهما في السن

ومن قبلها بخديجة رضي الله عنها. وهما حالتان تخرجان عن القاعدة لأسباب تتعلق

بشخص الرسول وبقوة دين أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، وكذلك بالغاية من

الزواج.

11–التأكد قبل الزواج !: إذا اختار الرجل الزواج من إحدى قريباته فعليه التأكّد- قبل أن

يعقد عليها- من أنها لا تحرم عليه، سواء كان سبب التحريم القرابة أو الرضاعة أو غيرهما

12 ـ تحريم زواج المسلم بالمشركة والكافرة كالمجوسية والبوذية

قال تعالى :{وَلا تَنْكِحُوا

الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ }[البقرة:221]. ينبغي

لمن يريد بناء بيت مسلم أن يبحث له عن الزوجة المسلمة الصالحة، ذات الدين وإلا

فسيتأخر بناء الجماعة المسلمة وسيظل البنيان كثير الثغرات. من أجل ذلك رغب الإسلام

الرجل في تحري أن تكون زوجته صالحة ذات دين، وجعل ذلك هو الأصل الذي ينبغي

الاعتناء به ضمن الخصال المرغوب فيها.

13 ـ تحريم نكاح الزانية: نص القرآن الكريم على تحريم نكاح الزانية، فقال تبارك

وتعالى:{الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ

عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}[النور:3]

14 – النهي عن نكاح المتعة: وهو نكاح إلى أجل مسمى بعيداً كان أو قريباً، عن علي

رضي الله عنه:"أن رسول الله نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن

خيبر"[متفق عليه]. علماً أن نكاح المتعة كان قد أبيح أول الإسلام حتى نزلت هذه الآية

{إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}[المؤمنون:6] ثم نُسخ. قال

القرطبي:" الروايات كلها متفقة على أن زمن إباحة المتعة لم يطل وأنه حرم، ثم أجمع

السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض..."

مرحلة الخطبة

1 – صلاة الاستخارة: بعد اختيار الزوجة، يحسن بالزوج أن يصلي ركعتي الاستخارة مع

قراءة الدعاء المأثور عن الرسول فما حصل بعد ذلك فهو الخير.

2 _ من أهم أهداف الخطبة.

الخطبة من مقدمات الزواج، وهي وعد غير ملزم كما هو العقد. وقد شرعت قبل الارتباط

بعقد الزوجية لتيسير سبل التعارف بين الخاطب والمخطوبة وأهليهما فيقدمان على الزواج

على هدى وبصيرة.

3 - من تحرم أو تكره خطبتها ؟

تحرم خطبة المحرّمات من النساء على الرجال تحريما مؤبدا (بحيث لا يحل الزواج منهن

أبداً)، أو مؤقتا (أي من كان سبب تحريم الزواج منهن قابلا للزوال، ويظل التحريم قائما ما

بقي هذا السبب).

تحرم خطبة المعتدة سواء أكانت عدتها عدة وفاة أم عدة طلاق، أكان الطلاق طلاقاً رجعياً أم

بائناً. وخلاصة الآراء في هذا الأمر أن التصريح بالخطبة حرام لجميع المعتدات، والتعريض

مباح للبائن وللمعتدة من الوفاة، وحرام في المعتدة من طلاق رجعي.

الخطبة على الخطبة: يحرم على الرجل أن يخطب على خطبة أخيه، لما في ذلك من اعتداء

على حق الخاطب الأول وإيذاء له، وقد ينجم عن هذا التصرف الشقاق بين الأسر. ودليل

ذلك ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال:"نهى النبي أن يبيع بعضكم على بيع بعض

ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه، حتى يترك الخاطب قبله، أو يأذن الخاطب" .

الخطبة في حالة الإحرام: سواء أكان ذلك بعمرة أم بحج، دليل ذلك ما أخرجه الجماعة إلا

البخاري عن أبان بن عثمان قال: سمعت عثمان بن عفان يقول:قال رسول الله :"لا

ينكح المحرم، ولا يُنكح، ولا يخطب" .

4 - النظر إلى المخطوبة: إن الإسلام استحب للرجل –إذا صدق في عزمه وهيأ الأسباب

المعتادة للزواج - أن ينظر لمن يريد تزوجها قبل أن يتقدم إلى خطبتها، عن المغيرة بن

شعبة قال خطبت امرأة على عهد رسول الله * فقال النبي * : أنظرت إليها. قلت: لا.

قال فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما" [النسائي]، أي أنه أدعى لدوام المحبة والألفة

بينكما.

وعن جابر، قال سمعت النبي يقول: "إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر

منها إلى ما يدعو إلى نكاحها، فليفعل" قال فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما

دعاني إلى نكاحها فتزوجتها [أبو داود] .

5 – للخاطب تكرير النظر ولو أكثر من ثلاث فيما يظهر حتى تتبين له هيئتها [نهاية

المحتاج]و لكن عليه أن يتجنب الخلوة بخطيبته لقول النبي : لا يخلون رجل بامرأة إلا

كان الشيطان ثالثهما "[أحمد]. وفيما يخص بقية الصفات الخلقية فله أن يبعث امرأة ثقة

تتعرف على أخلاقها وسلوكها، وأن يتحرى في ذلك ممن يخالطونها بالمعاشرة أو الجوار أو

بواسطة بعض الأقارب....

يتبع

6 – حفلة الخطوبة:

من المخالفات الشرعية التي يسقط فيها بعض الناس: إدخال الخاطب على

خطيبته– يوم حفل الخطوبة وهي في كامل زينتها وقبل العقد عليها – وإن كانت تغطي شعرها -

فيقوم بإلباسها عقدا أو سوارا .. هدية منه إليها كعربون محبة ووعد بالزواج.. والأوْلى للشاب ألاّ

يجاري النساء في مثل هذه العادات السيئة وأن يُنيب عنه إحدى قريباته ويتجنب المحظور.

7 - تجنب التوسع في فضول الكلام :

إن فترة الخطبة تعتبر فترة دراسة واختبار للآخر، فلا بأس

للخاطب أن يتحدث مع خطيبته بشكل مباشر ـ مع تجنب الخلوة ـ أم بواسطة الهاتف. إلا أنه من

الأفضل تجنب التوسع في فضول الحديث – خاصة بالهاتف حيث يجرؤ المرء على قول ما لا

يستطيع قوله مباشرة – لأن مثل هذه التجاوزات إن لم تكن سببا في فواجع ونكبات فإنها كثيراً ما

تؤدي إلى الملل خصوصا عندما تطول فترة الخطوبة..!

8 ـ الفحص الطبي قبل الزواج:

هناك تحاليل ضرورية لابد للخطيبين من إجرائها قبل الزواج،

وذلك بهدف التأكد من عدم وجود مرض مُعد.. ومعرفة أوجه القصور أو الضعف ومحاولة

علاجها. عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث رجلاً على

بعض السقاية، فتزوج امرأة، وكان عقيماً، فقال له عمر:"أَعْلَمتَها أنك عقيم ؟ قال:لا، قال: فانطلق،

فأعلِمها، ثم خيِّرها"

أركان الزواج الصحيح

1 - الولي:

لقوله لا نكاح إلا بولي" [أصحاب السنن] .

2 - الشاهدان :

المراد بالشاهدين، أن يحضر العقد اثنان فأكثر من الرجال العدول المسلمين، لقوله

تعالى:{وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ}[الطلاق:2] وقول رسول الله لا نكاح إلا بولي وشاهدي

عدل" [صحيح ابن حبان]

3 - المهر:

أو الصداق هو ما تُعطاه المرأة لحلّية الاستمتاع بها،وهو واجب، يقول الله تعالى :

{وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً}، وقد كره الإسلام المغالاة في المهور حتى ييسر الزواج للناس

وليستمتع الكل بالحلال الطيب. قال رسول الله خير النكاح أيسره"[أبو داود]

حفلة الزفاف

1 - وجوب الوليمة:

على الزوج أن يقيم وليمة بسيطة لا تبذير فيها ولا معاصي، قال رسول الله

لعبد الرحمن ابن عوف "..أَوْلِم ولو بشاة "(رواه الجماعة). ويجوز أن تكون الوليمة بأي طعام تيسّر

ولو لم يكن فيه لحم إذا تعذرت الشاة. فقد أوْلَمَ رسول الله لما بنى "بصفية" بتمر وأقط، وسمن،

فشبع الناس.

2 - إعلان النكاح :

يستحب إعلان النكاح بدف وغناء مباح، وذلك لإشهار الزواج وإدخال الفرح

والسرور إلى نفوس الأقارب والأصدقاء. قال رسول الله فصل ما بين الحلال والحرام ، الدف

والصوت" [أصحاب السنن].

الدخلة

1 – التحية والدعاء:

إذا دخل الزوج على زوجته ليلة الزفاف فليسلّم عليها، ثم ليأخذ بناصيتها

ويسمّ الله عز وجل وليدع بالبركة

وليقل:" اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ

بك من شرها، وشر ما جبلتها عليه" كما جاء في حديث رسول الله [البخاري..]

2 – صلاة الزوجين معاً قبل الدخول:

قال عبد الله بن مسعود يوصي رجلا..." إذا أتتك(الزوجة)،

فأمرها أن تصلي وراءك ركعتين، وقل: اللهم بارك لي في أهلي وبارك لهم فيّ، اللهم اجمع بيننا ما

جمعت بخير، وفرق بيننا إذا فرقت بخير[أبو داود] ...ففي كل ذلك إيحاء أن الغاية من الحياة

الزوجية لا تقتصر على المتعة فقط بل هي عبادة وأداء لواجب...

3 – - ملاعبة الزوجة ومداعبتها:

إن المداعبة من المقدمات التي ينصح بها الشباب ..فهي تساعد

العروس على الاستئناس بعروسها، وإبعاد الخجل والتخوف عنها .عن جابر رضي الله عنه

قال :قال لي رسول الله تزوجت بِكراًٌ أم ثيِّباً ؟ قلت: تزوجت ثيّباً. قال: هلا بِكراً تلاعبها

وتلاعبك"[الصحيحين].

4 الرفق والأناة:

إن السلوك في ليلة الدخلة يجب أن يكون محفوفاً باللباقة والأناة، ففي هذه الليلة

يغمر الفتاة الزوجة شعور بالخوف والتهيب الكبير من الرجل الغريب، ومن الحياة الجديدة. فعلى

الزوج أن يتصرف بلباقة ولطف وألا يستعجل الأمر الليلة الأولى إن لم يجد استعدادا ورغبة من

زوجته... فليرفق بعروسه وليتلطف معها وإلا فليتوقع منها مقاومة طبيعية محتملة!

5 – التسمية عند الجماع:

ينبغي للزوج أن يقول حين يأتي أهله:بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان،

وجنب الشيطان ما رزقتنا قال النبي فإن قضى الله بينهما ولداً، لم يضره الشيطان أبداً. [البخاري]

الحقوق الزوجية

إن المتدبّر لكتاب الله وسنة رسوله يدرك أن الشارع الحكيم قد أولى اهتماماً كبيراً للأسرة فبيّن لكل

من الزوجين حقوقه وواجباته، حتى لا ينازع أحدهما الآخر في حقوقه، ولا يهمل أو يخل بواجباته.

وفي حالة وقوع النزاع، فقد حث الزوجين أن يسارعا معاً للاحتكام إلى كتاب الله وسنة رسوله قال

تعالى: { فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ

خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}[النساء: 59].

يتبع

من حقوق الزوجة:

1 –المهر:

لقوله تعالى:{وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً}

[النساء:4]

أي وآتوا النساء مهورهن عطاء مفروضاً لا يقابله عوض. فإن أعطين شيئا من المهر بعدما ملكن من

غير إكراه ولا حياء ولا خديعة فخذوه سائغاً لا إثم فيه. وهناك نصوص تشير إلى أن المهر لا

يشترط فيه إلا أن يكون شيئا له قيمة، بقطع النظر عن القلة والكثرة..فيجوز أن يكون خاتماً من

حديد ..أو تعليماً لكتاب الله أو ما شابه ذلك، إذا تراضا عليه المتعاقدان.

2 - الإقامة:

يقيم الزوج عند الزوجة سبعاً إن كانت بكراً، وثلاثاً إن كانت ثيباً، لقوله للبكر سبعة أيام، وللثيب

ثلاث، ثم يعود إلى نسائه" [مسلم]. والجدير بالذكر أن جلوس الزوج إلى زوجته ومحادثتها –

خاصة خلال هذه الفترة - ليس وقتاً ضائعا. فالمحادثة الهادفة تجعله يفهمها وتفهمه، وتقرب بينهما،

وتلك هي الخطوة الأولى للمعاشرة الحسنة

3 – النفقة :

من طعام وشراب وكسوة وسكنى بالمعروف، لقوله في خطبة حجة الوداع:" اتقوا الله في النساء

فإنهن عوانٍ عندكم، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولهن عليكم رزقهن،

وكسوتهن بالمعروف" [مسلم]

4 - التعليم:

لقد جعل الله وقاية الزوجة من النار أمانة في عنق الزوج، وذلك بتعليمها واجباتها

الدينية وإرشادها لما فيه الخير وما لا يُستغنى عنه من الأدب

. قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا

أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ

وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}[التحريم:6].

قال القرطبي في تفسير هذه الآية فعلى الرجل أن يصلح نفسه

بالطاعة، ويصلح أهله إصلاح الراعي للرعية، ففي صحيح الحديث أن النبي قال:" كلكم راعٍ،

وكلكم مسئول عن رعيته...والرجل راعٍ على أهل بيته، وهو مسئول عنهم"[البخاري]، فتعليم

الزوجة – إضافة إلى كونه واجباً - فيه تحقيق مصلحة الرجل حيث تكون الزوجة أخشى لربها

وأبرّ لزوجها وأحنى على أبنائها....

5 - خروج المرأة لطلب العلم:

إذا عجز الزوج أو أبى تعليم زوجته ما تحتاج إليه من أحكام الشريعة فقد أباح لها الإسلام أن

تخرج لتسأل أهل العلم بدين الله عن ذلك، ولا يحق له أن يمنعها ؛ فإنها هي وزوجها أحوج إلى هذا

من سعيها وسعيه للطعام والشراب .

6- الدعوة إلى الله:

لا يحق للزوج أن يمنع زوجته من مشاركته في القيام بواجب الدعوة إلى الله..بحجة أنها امرأة وأن

ليس عليها في مجال الدعوة واجب، وأن مهمتها تقتصر على رعاية بيتها فقط !.. وهذا لبسٌ ران

على أذهان كثير من المسلمين ناسين أن الله سبحانه قال:

{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى

بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } (يوسف:108).

7 – صيانة الزوجة:

الزوج هو صاحب القوامة والمسؤول الأول في البيت والمحافظ على أفراده، وهو أبعد أهله نظراً

وتبصراً في العواقب. فمن واجبه أن يصون زوجته ويحفظها من كل ما يخدش شرفها، ويمتهن

كرامتها، وهذا من الغيرة التي يحبها الله .. فلا يُدخل بيته من لا يخاف الله تعالى..فقد يخون بنظرة أو

كلمة. وقد جاء في حديث رسول الله لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي"[أحمد]. –

8-تزين الزوج لزوجته:

إن المرأة يعجبها من زوجها ما يعجبه منها، وتحبّ أن يزدان لها كما تزدان

له. وقد فهم السلف ذلك، قال ابن عباس: إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي، وما أحب أن أستطف

كل حقي الذي لي عليها، فتستوجب حقها الذي لها عليّ لأن الله تعالى قال:

{وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ

بِالْمَعْرُوف}.لكن ينبغي أن يكون التزين بما يناسب الرجولة وبما لا يخالف الشرع كلبس الحرير أو

الذهب.

آداب مشتركة بين الزوجين

1 - غض الطرف عن الهفوات:

على كل من الزوج والزوجة أن يحتمل صاحبه وألا يقابل انفعال الآخر بمثله وأن يكظم غيظه.. قال

تعالى:{ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}[آل عمران:134]. قد تصدر

عن الزوجة بعض الأخطاء والهفوات ـ خاصة التي لا يُقصد منها السوء - ولاسيما أوقات الحيض

أو النفاس حيث تكون المرأة متوثرة الأعصاب حادة المزاج..فليغض الزوج الطرف عنها وليتحمّل

بعض الأذى، فهو أقدر منها على ذلك نظراً لطبيعتها العاطفية وسرعة انفعالها وكثرة نسيانها لجميل

الزوج كما قال عنها رسول الله لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئاً قالت: ما

رأيت منك خيراً قط"

2 - المشاركة الوجدانية في الأفراح والأحزان:

إن تعاون الزوجين في السراء والضراء على

جلب السرور ودفع الحزن وقضاء الحاجات وتفريج الكربات أمر مطلوب وسبب هام في سعادة

حياتهما الزوجية وتقوية أواصر المحبة بينهما.

3 - التناصح والتعاون على البر والتقوى :

إن التعاون على طاعة الله تعالى هو شعار المجتمع الإسلامي مصداقا لقوله عز وجل: {وَتَعَاوَنُوا

عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:2]، فعلى كل منهما أن يجتهد في إعانة زوجه على طاعة الله، فإذا

غفل ذكره، وإذا تكاسل بعث فيه الهمة بالتشجيع والثناء.. قال رسول الله "رحم الله رجلا قام من

الليل، فصلى، وأيقظ امرأته، فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء.."[أبو داود]

4- تعليم الزوجة لزوجها:

لا عيب أن يتعلم الرجل من زوجته إن رزقه الله امرأة أعلم منه، فهذا أبو وداعة أراد أن يترك

زوجته صبيحة زواجه ليحضر مجلس سعيد بن المسيب، فقالت له: اجلس أعلمك علم سعيد.

5- حفظ الأسرار:

يكره للزوجين إفشاء ما جرى بينهما من أحاديث الجماع، لقوله إن من شر الناس عند الله منزلة يوم

القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه، ثم ينشر سرهما" [مسلم]

المعاشرة بالمعروف

ليس حسن معاشرة المرأة أمراً اختياريّاً متروكاً للزوج يفعله أو لا يفعله، بل هو تكليف وواجب.

وقد تواردت نصوص كثيرة من الكتاب والسنة في الأمر بمحاسنة الزوجات وموادعتهن ولبسهن

على بعض ما فيهن قال تعالى:{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ }[النساء: 19]..وقال رسول الله

واستوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع هو أعلاه، إن ذهبت

تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، استوصوا بالنساء خيراً" [البخاري].

يتبع

ومن المعاشرة بالمعروف:

1 – السلام على الأهل:

أن يسلّم الزوج على أهله إذا دخل عليهم، قال رسول الله يا بني إذا دخلت على أهلك فسلِّم، يكن

سلامُك بركة عليك، وعلى أهل بيتك" [الترمذي] وقد سئلت عائشة رضي الله عنها بأي شيء كان

يبدأ النبي إذا دخل بيته؟" قالت:بالسواك"[مسلم]، لعل النبي كان يفعل ذلك ليستقبل زوجاته

بالتقبيل!

2 – الكلمة الطيبة :

الإسلام يدعو إلى إشاعة الكلمة الطيبة، قال عز وجل:{وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً}[البقرة:83]..

فالكلمة الطيبة غذاء للروح وشفاء لأمراض النفوس.. وهي أغلى عند الزوجة في كثير من الأحيان

من الهدايا الثمينة.. فكلمة شكر على تعبها في خدمته وسهرها على راحته تستطيع أن تفعل الشيء

الكثير.. وقد يخطئ من يتعلل بفكرة رفع الكلفة بين الزوجين خاصة إذا مرت السنين على زواجهما

وأنجبا الأبناء..فهما - بزعمه- لم يعودا عروسين يحتاج كل منهما إلى الملاطفة والمجاملة

والمؤانسة ! وقد يجر هذا الخطأ الفادح التعاسة والشقاء على عش الزوجية ويدمر نفسية الزوجة

والأبناء تبعاً لها .

3 – طلاقة الوجه والبشاشة:

بعضهم فهم الالتزام والجدية تشنجا وغلظة، فتلقاه في بيته متجهماً عبوساً ، لأنه يعتقد أن التلطف

بالزوجة أو الأبناء والابتسام في وجههم مُنافٍ لرجولته وينقص من هيبته أمامهم. ولو قلّبوا سيرة

المصطفى لوجدوا عكس تصورهم: قال ولا تحقرن شيئاً من المعروف، وأن تكلم أخاك

وأنت منبسط إليه بوجهك، فإن ذلك من المعروف"[أبوداود]، وقد كان جميل العشرة، دائم

البشر، يداعب أهله، ويتلطف بهم وهو أكمل الرجال رجولة وأعلاهم هيبة.

4 ـ الهدية:

قال تهادوا تحابوا"[البخاري]، إنّ الهدية من أكبر أسباب المحبة، وهي مفتاح

القلوب تنبئ عن القرب والوِصال، وإن كانت بسيطة ولا يهمّ الزوجة قيمتها فيكفيها أنها أتت من

زوجها !

5 _ مقابلة السيئة بالحسنة:

الإسلام يدعو إلى مقابلة السيئة بالحسنة

{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن}

[فصلت:34 ]، فتجيش في جو البيت السعادة والطمأنينة.. ويدعو إلى الصفح عن الإساءة وضبط

النفس عند الغضب لا لتضغن وتحقد ولكن لتعفو وتغفر {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ}[الشورى:

37]، فالمرأة لا يتصور فيها الكمال..قال استوصوا بالنساء خيراً، فإن المرأة خلقت من

ضلع أعوج وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل

أعوج" [البخاري].

6 _ مساعدة الزوجة:

ومن المعاشرة بالمعروف أن يشارك الزوج في خدمة البيت إن وجد فراغاً، وليس في هذا طعن

في رجولته أو حط من كرامته، عن عائشة رضي الله عنها قالت:"كان يكون في مهنة أهله –

يعني خدمة أهله – فإذا حضرت الصلاة, خرج إلى الصلاة". [البخاري].

7 - قوامة الرجل:

قال تعالى:{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِم}

[النساء: 34]، لقد حدد الإسلام صفة قوامة الرجل مع ما يصاحبها من عطف ورعاية، وصيانة

وتكاليف في نفسه وماله، وآداب في سلوكه مع زوجه وعياله.. فالقوامة لا تعني إلغاء شخصية

الزوجة في البيت، ولا إهدار كرامتها كما أنها لا تعني التسلط والاستبداد بحقها، وإنما هي وظيفة

داخل كيان الأسرة لإدارة هذه المؤسسة. فلا يحق للزوج – مثلا - التدخل في شؤون زوجته المالية

إلا برضاها، ولا أن يأمرها بما يخالف ما أمر الله به، وما لم ُتخل الزوجة بحق الله تعالى وحقه

عليها فليس له عليها سبيل...

8 ـ تجنب إهانة الزوجة:

من الأفضل تجنّب الشِّجار مع الزوجة أو إهانتَها أولمزها بألقاب وألفاظ نابية، وخاصة أمام الأبناء

لأن مثل هذه التصرفات ستفقد الأم هيبتها واحترامهم لها وستؤثر سلباً على تربيتها لهم .. وكل ذلك

مناف لتوجيهات الرسول . جاء في الحديث الشريف: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً،

وخياركم خياركم لنسائهم". فإكرام المرأة وحسن معاشرتها دليل على كمال شخصية الرجل ونبله،

وإهانتها علامة على الخسة واللؤم.

9 – "لا يفرك مؤمنا مؤمنة":

لا ينبغي للرجل أن يبغض زوجته إن رأى منها ما يكره، قال " لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره

منها خلقاً، رضي منها خلقا آخر"[مسلم] . فليقابل هذا بذاك وليوازن بين حسناتها وسيئاتها. وقد

رُوي أن عمر رضي الله عنه قال لرجل طلق امرأته:"لم طلقتها ؟"قال:"لا أحبها" فقال:"أَوَكل

البيوت بني على الحب؟ فأين الرعاية والتذمم ؟

10 – معاشرة الزوجة:

إن المعاشرة الزوجية مرتبطة بتقوى الله نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ

وَاتَّقُوا اللَّهَ[البقرة:223]. للزوج حق الاستمتاع بزوجته كيفما شاء، لكن يحرم عليه أن يأتيها

زمن الحيض أو النفاس أو في غير موضع الولد أو هي صائمة صيام فريضة. قال :"من أتى

حائضا، أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد [أبو

داود]. وقد سئلت عائشة رضي الله عنها: ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً ؟ قالت: كل شيء

إلا الفرج [البخاري في تاريخه].

11 – العدل بين الزوجات:

ومن المعاشرة بالمعروف العدل بين الزوجات في القَسْم والنفقة، قال

رسول الله إذا كانت عند الرجل امرأتان، فلم يعدل بينهما، جاء يومَ القيامة وشِقّهُ

ساقط" [الترمذي]. قالت عائشة رضي الله عنهايا ابن أختي كان رسول الله لا يفضل بعضنا

على بعض في القسم من مكثه عندنا، وكان قلّ يوم إلا وهو يطوف علينا جميعاً، فيدنو من كل امرأة

من غير مسيس، حتى يبلغ التي هي يومُها فيبيت عندها) [أبو داود].

يتبع

12 – معالجة النشوز:

قال تعالى:{وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ

فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً}[النساء: 34]

أول إجراء تهذيبي يقوم به

الزوج"فَعِظُوهُنَّ" أي بكتاب الله وبالتذكير بما أوجب الله عليها من حسن الصحبة وطاعة الزوج في

المعروف عسى أن تنفعها الموعظة فتلين وتتراجع. وإلا "َاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِع"ِ على ألا يكون

هجرا ظاهراً في غير مكان خلوة الزوجين..ولا يكون هجراً أمام الأطفال، يورث نفوسهم شراً

وفساداً ..ولا هجراً أمام الغرباء يذل الزوجة أو يستثير كرامتها فتزداد نشوزاً..فالمقصود إصلاح

النشوز لا إذلال الزوجة، ولا يهجرها في الكلام أكثر من ثلاثة أيام لقول رسول الله لا يحل

لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث" إلا لعذر شرعي. فإن لم تفلح هذه الخطوة كذلك "َاضْرِبُوهُنَّ "على

أن لا يكون الضرب تعذيباً للانتقام والتشّفي..وإنما يكون ضرب تأديب مصحوب بعاطفة المؤدب

المربي كما يزاوله الأب مع أبنائه وكما يزاوله المربي مع تلميذه.

13- "فتذروها كالمعلقة":

يحرم على الزوج أن يتعمّد هجر زوجته، فهو مأمور بأداء حقها بقدر حاجتها وقدرته وأن يعفها،

قال تعالى:{وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ

وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً}[النساء:129]

14 ـ التريث قبل اتخاذ قرار الطلاق:

"إن الإسلام يحيط هذه الرابطة بكل الضمانات التي تكفل استقرارها واستمرارها... وينظمها
بشريعة

محددة ..ويهتف بالرجال:{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ

اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً}[النساء:19]

فجعل العشرة بالمعروف فريضة على الرجال – حتى في حالة

كراهية الزوج لزوجته - ما لم تصبح العشرة متعذرة. وما يدريه لعلّ الله يدخر له خيراً في زوجته

المكروهة. فلا يسارع إلى حلّ رباط الزوجية المقدس لأول بادرة خلاف، فليس الطلاق أول خاطر

يهدي إليه الإسلام.

15– كثرة انشغال الزوج:

أصبح ربّ الأسرة في كثير من الأحيان عاجزا أن يجد وقتا يجتمع فيه بأهله وعياله يؤنسهم

ويوجههم، يحدثهم ويستمع إليهم.. نظراً لكثرة المشاغل : فهو إما في العمل لكسب المال، أو مع

الأصدقاء خارج بيته أو داخله.. أو منشغل بالدعوة أو ما إلى ذلك.. وهذا ظلم في حق الزوجة

والأبناء..فعليه أن يوازن بين الحقوق وإلا اضطربت أحوال الأسرة وانحرف أفرادها!

16–كثرة انشغال الزوج عن أهل بيته

قد تؤدي في بعض البيوت إلى تسلط المرأة على التوجيه

وإدارة البيت فيصبح دور الزوج ثانويا. وقد استشرى هذا الداء في أوساطنا بسبب التقليد..فهذه

منزلة لا تليق بمن جعل الله له القوامة على بيته والذي يجب أن يكون مُطاعاً لا مطيعاً، ومتبوعاً لا

تابعاً.

17 – الغيرة وسوء الظن:

ينبغي للزوج أن يبتعد عن سوء الظن بالزوجة وألا يتخوّنها بدون مبررات ولا يتلمّس عثراتها، فكم

من بيت هُدم بسبب الغيرة الزائدة والتشكيك المفرط.

18 ـ غياب الزوج وعودته:

و ينبغي للزوج ألا يغيب عن زوجته طويلا ـ لغير حاجة ـ فقد تتضرر بسبب ذلك ويُخشى عليها أن

تقع في المحظور خصوصاً إذا كانت شابة. فإذا عاد، كان أحسن أن يشعرها بوصوله لقول النبي

إذا أطال أحدكم الغَيبة، فلا يطرقنّ أهله ليلاً" [البخاري]. فقد تكون الزوجة على غير أُهبة من

التنظيف والتزين المطلوب فيكون ذلك سبب النفرة بينهما. لذلك من الأفضل أن يُعلمها بقدومه مسبقا

حتى تتهيأ لاستقباله كما يحب هو وكما تفضّل هي.

خاتمة

كانت هذه رؤية عامة حول الزواج في الإسلام، لم نقصد منها بسط الكلام حول المسائل المثارة من

خلال التفريع الفقهي، وإنما كان الهدف إعطاء نظرة أولية لكل شاب مقبل على الزواج لمساعدته

على محو الأمية في هذا الباب والانطلاق في طريقه نحو حياة زوجية ناجحة. والله من وراء القصد

بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير

» سؤالين واحد للشباب وواحد للبنات؟؟؟
» قصه المسلم الذى أسكت كافر بكلمه واحده
» نصائح لتخزين الخضراوات